史威登堡神学著作
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1384.至于第一种，就是天使所拥有的那种感知，它在于感知什么是真理和良善，什么是来自主的，什么是来自自己的，以及他们自己的思维、言语和行为当源于自己时，来自哪个源头，是何性质。我曾被允许与上古教会成员谈论他们的感知。他们说，他们凭自己不会，也不能思考任何东西，并且凭自己不会意愿任何东西；但在他们所思所愿的一切事上，无论总体还是细节，他们都会分辨什么是来自主的，什么是来自其它源头的。他们不仅感知有多少是来自主的，有多少看似来自他们自己的，还感知它何时看似来自他们自己，它实际来自何处。在这种情况下，他们会感知它来自哪些天使，这些天使是何品质，他们的思维是什么，直至最小差别。因此，他们感知这流注是什么，以及其它无数事物。这种感知的存在多种多样。爱主的属天天使感知良善，并由此能感知真理的一切。他们从良善感知真理，故不允许谈论真理，更不允许推理真理；他们只说是或不是。属灵天使也拥有感知，尽管不是属天天使所拥有的那种；他们会谈论真理和良善，但仍会感知它们，只是以许多不同的方式来感知，因为这种感知有无数变化；这些变化与他们感知某件事是出于主的意愿，还是出于祂的同意，抑或出于祂的许可有关，这三种情况是截然不同的。
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5070.被赋予义人的永生是从良善流出的。良善拥有生命在自己里面，因为它来自主，而主是生命本身。来自主的生命里面就有智慧和聪明；因为智慧就在于从主接受良善，然后意愿良善；而聪明在于从主接受真理，然后相信真理。那些接受这种智慧和聪明的人就拥有生命；由于幸福与这种生命联结，所以这“生命”也表示永恒的幸福。那些陷入邪恶的人正好相反。诚然，他们看上去，尤其他们自己觉得似乎拥有生命；但这种生命在圣言中被称为“死亡”，实际上就是属灵的死亡；因为他们在任何良善上都没有智慧，在任何真理上都没有聪明。凡认真考虑这个问题的人都能看出这一点，由于良善及其真理含有生命在里面，故生命不可能存在于邪恶及其虚假里面，因为这些本质上是良善和真理的对立面，并且毁灭生命。因此，此处所讨论的人除了疯子所拥有的那种生命外，没有别的生命。
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